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Par Alain BIHR
Rares sont les lecteurs et les commentateurs du Capital qui ont su relever la présence en lui du concept de fétichisme. La grande masse des études auxquelles cette œuvre maîtresse de Marx a donné lieu ne mentionne pas même ce concept. Etant donné la difficulté qu’il présente, cette omission serait compréhensible sinon franchement excusable de la part des ouvrages de vulgarisation. Mais on le relève tout autant au sein de la plupart des études savantes qui lui ont été consacrées, dont le concept de fétichisme est absent voire délibérément écarté. Plus rare encore sont les auteurs à avoir saisi toute l’importance de ce concept dans Le Capital et avoir suivi et restitué tous les méandres de son développement dans cette œuvre [1]. Car – et c’est l’objectif de cet article que de l’établir sommairement – le développement de ce concept de fétichisme constitue bien l’un des axes structurants du Capital, l’un des ses fils conducteurs [2].
Source : http://www.revue-interrogations.org/La-critique-de-la-valeur-Fil-rouge
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Par delà la sortie de l'économie, la physiologie sociale selon Pierre Kropotkine.
Dans "La conquête du pain", Pierre Kropotkine expliquait que l'économie portait mal son nom et traitait, ou devrait traiter, en réalité, de "physiologie de la société". Il anticipait alors largement les courants actuels de critique de la valeur et de sortie de l'économie.
http://kropot.free.fr/Kropotkine-pain.htm#CONSOMMATION ET PRODUCTION
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La critique radicale de la valeur propose une analyse du capitalisme et de sa logique marchande. Mais ses réflexions restent confinées dans des petits cercles intellectuels.
La critique radicale de la valeur et ses limites sur le sites "Zones subversives"
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Un positionnement "ANTI" peut signifier le simple refus et l'absence de perspective, et au final une position d'impuissance. Mais il peut aussi suggérer un possible émancipateur.
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On retrouve souvent de nombreuses mésinterprétations de ce qu’est l’Anticapitalisme. Certains l’entendent comme le fait d’être « contre les capitalistes », de dénoncer les riches, les patrons, les firmes multinationales, les grands pôles bancaires, les hautes instances de la finance, les grands think tank, les syndicats patronaux comme le MEDEF. Bien entendu, ces organismes font partie du capitalisme, en constituent des acteurs importants ; cependant, ils ne constituent que la partie émergente d’un système bien plus profondément enraciné dans le fonctionnement de nos sociétés. Ainsi, pour comprendre en quoi consiste la critique Anticapitaliste, il est nécessaire de comprendre ce qu’est le capitalisme, ce qui le structure, le constitue, fait sa dynamique. Par conséquent définir l’Anticapitalisme suppose dans un premier temps de définir ce qu’est le capitalisme.
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