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Encore un très bon article de Benoît Bohy-Bunel, sur le capitalisme et ses crises, la critique du Keynésiannisme et du Néo-Libéralisme.
Sommaire :
1° Profit et plus-value
2° Approfondissements post-lukàcsiens : capital productif, capital fictif
2°. 1. Les mécanismes de la crise
2°. 2. Formule de la circulation du capital fictif dans l’économie dite « réelle »
3° Le délire consistant à vouloir « préserver « l’économie dite « réelle »
Note : à propos de la baisse tendancielle du taux de profit « réel »
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Loin des caricatures ambiantes pro ou anti-scionnistes, Benoît Bohy-Bunel nous livre ici, sous toile de fond d'une critique de l'Etat, du nationalisme, du capitalisme et de la valeur, une très intéressante analyse des enjeux philosophiques, économiques et sociaux du conflit Israélo-Palestinien.
Sommaire
- Antisionismes modernes
- Deux critiques concurrentes du « sionisme » moderne
- Antisionisme et antisémitisme
- Une critique structurelle des Etats-nations totalitaires modernes, par-delà « sionisme » acritique, et « antisionisme » fétichiste
- Le « sionisme » devenu « idéologie »
- L’idéologie chez Arendt
- Idéologie moderne et capitalisme
- Capitalisme et Etats-nations
- L’antisionisme obsessionnel : une « critique » fétichiste et spectaculaire de l’Etat-nation moderne
- Critiquer la forme nationale-étatique moderne pour défendre les individus qu’elle « représente », et qu’elle met ainsi en danger.
- Toute dynamique guerrière ou meurtrière entretient le désastre
- Un certain « antisionisme » fétichiste, confusionniste, et trop présent aujourd’hui
- Une certaine « extrême gauche » cloisonnée qui s’inscrit dans une dynamique dangereuse
- Lutter contre le nationalisme étatique
- Ouvertures messianiques, non obsessionnelles, et non téléologiques
- L’abrahamisme face aux Etats-nations modernes
- Perspectives plurielles
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La critique marxienne de la valeur
Une critique de la richesse fétichisée, qui approfondit la critique radicale de l’exploitation, contre tout altercapitalisme superficiel
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Benoit Bohy-Bunel
Sommaire. La richesse dans une société fétichiste
a) Richesse matérielle et richesse abstraite
b) Des conséquences désastreuses très réelles liées à ce primat accordé à la richesse abstraite au sein du capitalisme : la valeur comme force impersonnelle hostile qui s’oppose au travailleur
c) Un autre aspect de l’abstraction capitaliste qui engendre des conséquences objectivement désastreuses : la contradiction entre une réalité finie et un procès économique d’accumulation qui se veut infini
d) Le mouvement de la richesse abstraite au sein du capitalisme : l’argent comme fin en soi tautologique et formelle
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Interrogé récemment sur France Inter, Benoît Hamon évoquait les problèmes socio-économiques qu’implique le développement du numérique et de la robotique appliqués à la production. Les propositions de Benoît Hamon pour y faire face s’inscrivent, sans surprise, dans un schéma réformiste et alter-capitaliste. Cependant, le fait de poser le débat sous cet angle constitue un apport incontournable pour dépasser les analyses erronées de la crise, attribuant son origine à l’Europe, à la mondialisation, aux banques et à la finance.
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